سكرات الموت

لقد انتهي زمن الحقد انتهي زمن النظرة الدونية للاخر فالكل علي خير والكل علي صواب فنحن ليس باموالنا اغنياء عن الناس ولا بالعلم يفقد الانسان حاجته لاخية الانسان ولا الشمس تسبق القمر ولا الليل يدرك النهار كلانا نعيش في مدرسة الحياة فهي لاتحتاج إلى صفوف ومقاعد أفضل مدرسة نتعلم منها دون توقف تبقى أبوابها مفتوحة طوال السنة والامتحان فيها متوقع في أي زمان ومكان لاتمنح الشهادات الورقية ولا الدرجات الوهمية والنجاح فيها لايعلمه إلا الله

ابدأ يومك بنظرة إيجابية تجاه الأشياء انظر الي كل شخص بمنظار الانسانية واحذر الأفكار السلبية تذكر دائما ً شكر الله عش بالأمل والإيمان عش بالحب والكفاح نحن في هذا الكون كالضيوف تمر بنا الأيام كمر السحاب تمضي دون عودة إلى الوراء كعقارب الساعة , لاتعرف إلا التقدم إلى الأمام

فكل الناس يقولون فلان مات فلان مات وغداً سيقول الناس ان عمر قد مات وبعده قد تموت انت وهكذا تستمر الحياة دون توقف ولا يبقي الا ما خلدناه في نفوس الاخرين اللهم احسن سيرتنا بين الناس وارزقنا حسن الخاتمة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز فوزاً عظيماً

هذه من اجمل القصائد التي اقراها كل ما وجدتها 
-
لله في الآفــــاق آيات *** لعل أقلها هو ما إليه هـداك
ولعل ما في النفس من آياته***عجب عجاب لو ترى عيناك
والكون مشحون بأسرار إذا***حاولت تفسيراً لها أعــياك
قل للطبيب تخطفته يد الردى*** يا عارف الأدواء من أرداك
قل للمريض نجا وعوني بعدما ***عجزت فنون الطب من عافاك
قل للصحيح يمـوت لا من علة*** من بالمنايا يا صحيح دهـاك
قل للبصير وكان يحـذر حفرة*** فهوى بها من ذا الذي أهواك
بل سائل الأعمى خطا بين الزحام***بلا اصطدام من يقود خطاك
قل للجنين يعيش معزولاً بلا *** راع ومرعى من الذي يرعاك
قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء *** لدى الولادة مـا الذي أبكـاك
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه*** فاسأله من ذا بالسموم حشــاك
واسأله كيف تعيش يا ثعبان *** أو تحيى وهذا السـم بملء فاك
واسأل بطون النحل كيف تقاطرت ***شهداً وقل للشهد من حلاّك
بل سائل اللبن المصفى كان بين*** دم وفرث من الذي صفـاك
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا*** ميت فاسـأله من أحيـاك
قل للهواء تحسه الأيدي ويخفى ***عن عيون الناس من أخفـاك
قل للنبات يجـف بعد تعهـد *** ورعـاية من الجفان رمـاك
وإذا رأيت النبت في الصحراء *** يربو وحده فاسأله من أرباك
وإذا رأيت البدر يسري ناشراً *** أنواره فاسأله من أســراك
واسأل شعاع الشمس يدني *** وهو أبعد كل شيء ما الذي أدناك
قل للمرير من الثمار من الذي *** بالمر من دون الثمار غـذاك
وإذا ترى الجبل الأشم مناطحاً*** قمم السحاب فسله من أرساك
وإذا ترى صخراً تفجر بالمياه*** فاسأله من بالماء شق صفاك
وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال*** جرى فسله من الذي أجراك
وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج *** طغى فسله من الذي أطغاك
وإذا رأيت الليل يغشى داجياً *** فاسأله من يا ليل حاك دجاك
وإذا رأيت الفجر ضاحكاً *** فاسأله من يا صبح ساق ضحاك
هذه عجائب طالما أخذت بها *** عيناك وانفتحـت بها أذنـاك
يا أيها الماء المهين من الذي سـواك ***ومن الذي في ظلمة الأحشاء قد والاك
ومن الذي تعصي ويغفر دائماً *** ومن الذي تنسى ولا ينساك
يا أيها الإنسان مهلاً ما الذي *** بالله جـل جـلاله أغـراك
الله ما زال دون سائر خلقة *** وإلى الهدى والنور قاد خطاك
بك أستجير ومن يجير سواك***فأجر ضعيفاً يحتمي بحمـاك
يا مدرك الأبصار والأبصار*** لا تـدري له.. ولكنه إدراك
أتراك عين في الدّنا ولها *** مدىً لا تستطيع إذا به رؤياك
إن لم تكف عيني تراك فإنني*** في كل شيء أستبين علاك
لكن ما أرجو أراك إلهنا في ***جنة هي دار من أرضـاك
يا رب أذنبت وآذتنـي *** ذنوب ما لـها من غـافر إلاّك
يا غافر الذنب العظيم وقابلاً *** لتوب قلـب تائب ناجاك
أتردّه وتردّ صادق توبتي *** حاشاك ترفض تائباً حاشاك
يا ربّ جئتك نادماً أبكي*** على ما قدمته يداي لا أتبـاك
أخشى من العرض الرهيب عليك***يا رب وأخشى منك إذ ألقــاك
يا ربّ عدت إلى رحابك تائباً ***مستسلماً مستمسكاً بعـراك
إني أويت لكل مأوىً في الحياة *** فما رأيت أعزّ من مأواك
وتلمّست نفسي السبيل إلى*** النجاة فلم تجد منجى سوى منجاك
وبحثت عن سرّ السعادة جاهداً *** فوجدت هذا السرّ في تقواك
فليرضى عنيّ الناس أو لا *** أنا لم أعد أسعى لغير رضاك
أدعوك يا ربّ لتغفر حوبتي *** وتعينني وتمدّني بهــداك
فاقبل دعائي واجب رجاتي*** ما خاب يوماً من دعا ورجاك

قصة جميلة وعبرة

كان هنالك شاب يعيش مع والده بعد وفاة والدته منذ ان كان صغير السن وكان يعيش بمفرده مع والده و والده يعد من أغنى الرجال في تلك المدينة ولكنه كان صارماً مع ابنه لا ينفق عليه إلا للضرورة وكان الشاب يعشق أحد أنواع السيارات غالية الثمن والتي طالما حلم بها وفي أحد الأيام قال الابن لابيه اريد منك ان تشتري لي هذه السيارة فقال له والده : بعد انتهاءك من الدراسة إذا أتيت بالشهادة العالية ونسبة تدخلك ارقي الجامعات فسوف أهدي اليك هدية قيمة وقيمتها أعلى من قيمة تلك السيارة .
وبعد ان نجاح الشاب بتفوق تقدم الشاب إلى والده .جاء الوقت الذي طالما تمناه الشاب أخرج والده علبة مغلفة من المكتب وقدمها لابنه أخذها الشاب والابتسامة ترتسم على وجهه وعندما فتحها وجد بها ( المصحف الكريم ) ..
تفاجأ الشاب ثم رماه على والده وقال ما هذا ؟ 
مصحف مصحف مصحف ....... 
كل هذا السهر والتعب من اجل مصحف .؟خرج الشاب من المنزل ولم يعد إطلاقاً وبعد حوالي عشرين عاماً وبعد وفاة الوالد عاد الشاب إلى المنزل الذي أصبح ملكاً له ، وبدأ ينظر في المنزل الذي تركه والده وإذا به يرى المصحف القديم الذي كان قد قدمه له ابوه نظر إليه متحسراً ثم اخذه بين يديه وفتحه ، وإذا هو ليس بمصحف وانما تم تغليفه بعلاف مصحف امتحاناً له و وجد مفاتيح السيارة التي طلبها من والده بدأ البكاء وأصيب بصدمة !!
ــــــــ
لا تحكم على الاشياء من ظاهرها 
الحياة كلها امتحانات ولكهنا امتحانات بلا موعد ولا مراجعة ومزاكرة
اعطى لكل ذو قيمة قمته 
ان اي شيئ او رزق هو لك فسوف ياتيك ولن تموت نفس حتي تأخذ ما كتب لها لذلك عش بثقة وهدوء وتوكل و تفاؤل في الحياة 
فان الحياة اجمل مما تبدو

مبادئ الحياة السعيدة

مبادئ للحياة السعيدة

1. إذا أمدك الله بالنعم وأنت على معاصيه فاعلم بأنك مستدرج، وإذا سترك فلم يفضحك، فاعلم أنه أراد منك الإسراع في العودة إليه

2. لو كنت متوكلاً على الله حق التوكل لما قلقت للمستقبل ولو كنت واثقاً من رحمته تمام الثقة لما يئست من الفرج، ولو كنت موقناً بحكمته كل اليقين لما عتبت عليه في قضائه وقدره، ولو كنت مطمئناً إلى عدالته بالغ الاطمئنان لما شككت في نهاية الظالمين.

3. لكي يحبك الناس إفسح لهم طريقهم، ولكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك، ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك، ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك.
4. خلق الله المال ليكون جواز سفر إلى الجنة، فجعلته أطماع الإنسان جواز سفرٍ إلى جهنم.
5. ان النفس تسمو بالآلام لمن يطيق الاستمرار و تحدثك عن نفسك دائماً دليل على أنك لست واثقاً من نفسك

6. من ضاق ماله كثر همه، ومن اتسع علمه قل همه ولأن تقلل همومك بكثرة العلم خير من أن تقللها بسعة المال، فقل أن يسلم غني من المهالك، وقل أن يقع عالم فيها، إن رأيت إنساناً اجتمع له العلم الغزير والمال الكثير مع سلامة من المهالك وبسطة في عمل الخير، ولكن قرأت عن مثل هؤلاء في التاريخ.
أنفع ثروة تخلفها لأولادك أن تحسن تربيتهم وتعليمهم وأبقى أثر منك ينتفعون به بعد موتك: علمك وخدمتك للناس.

7. بعض الناس تسمعهم فتتمنى صحبتهم ولو في النار، فإذا خبرتهم كرهت صحبتهم ولو في الجنة..

8. جمال النفس يسعد صاحبها ومن حولها، وجمال الصورة يشقي صاحبها ومن حولها.

الحياة أجمل مما تبدو

علاقة طردية

هنالك علاقة طردية بين الفشل والنجاح اذ إن الفشل مثل النجاح، تجربة إنسانية يمر بها كل من يعمل فالإنسان الذي لا يعمل لا يفشل ولا ينجح، ومن لا يفشل ولا ينجح يعيش حياة مفرغة وخالية من الإثارة والمغامرة والمتعة وإن تذوق حلاوة النجاح ومرارة الفشل تدفع الشخص الواعي إلى تعلم أهم دروس الحياة، كيف يقوى احتمالات النجاح ويضعف احتمالات الفشل.

إن الحياة التي تعطي الإنسان كل ما يريد دون عناء يذكر هي حياة بلا معنى، فالنجاح فيها يأتي بلا ثمن، بلا جد وبلا مثابرة وبلا احساس بالقدرة على مواجهة التحديات.. إنها رحلة مملة تنقصها المتعة والإثارة فنجاح الانسان في الحياة لايقاس بالمراتب التي حصل عليها ولكن بالمشاكل التي واجهته في طريق وصوله الي هذه المراتب

عظمة الحياة

عندما تقتحم حياتك ظروف صعبه وتتركك امامها ذابلا ضعيفا ..عندما تختفي منها ملامح الفرح فتتفاجأ بحياتك يملؤها الحزن وعندما تقسو عليك الحياة وتجرعك الهموم و الآلام ..عندها..لا تتوقف وتغلق على نفسك الأبواب وترتدي ثياب السـواد ..انظر إلى الحياة من خلال نافذة مـلونـة ستجد أن هذا الكون 
واســع ومبهر وجميل

,ستجد ان الحياه رائعه بجميع الالوان وان كل يوم ..هو صفحة من لوحة حياتنا ..لوحة حياتك لك أنت فقط اختر أنت ألوانها واستمتع ..ولا تدع الظروف و الأشخاص يؤثرون عليها ..فيفسدون تناسق ألوان. ثم ابتسم لا شي يسعد الانسان في الحياة الا تلك المشاكل التي تواجهنا فنظنها مشاكل فتتحول الي اشياء اجمل مما تبدوء وهنا تكمن عبقرية الانسان في تحويل المشاكل الي فرصة لتحول الي افق اخر وهنا تتجلى عظمة الحياة في انها اجمل مما تبدو

دكتور الترابي دراسة من منظور علم النفس السياسي ( 2 ) السعي وراء الشهرة -

السعي وراء الشهرة 
-
-

كما هو الحال ان وسائل الاعلام السودانية هي الاضعف في تلك الفترات بالمقارنة بوسائل الاعلام الاخري وهنا بدأ الترابي يبحث عن الاساليب التي يبرز بها كشخصية اسلامية وفكرية وعالمية في خارطة الحركات الاسلامية في الوطن العربي وكانت من اهم الاساليب التي انتهجها الترابي للبروز كشخصية ذات وزن ومشهورة ما يلي :
الاسلوب الاول : 
تسويق نفسه كانه مجدد ويميل الي التجديد ولعل هذا الاسلوب يبرز في كتبه ومؤلفاته ومن اهم كتبه ومؤلفاته :
1. قضايا الوحدة والحرية و تجديد أصول الفقه 
2. تجديد الفكر الإسلامي الأشكال الناظمة لدولة إسلامية معاصرة 
3. تجديد الدين منهجية التشريع 
4. المصطلحات السياسية في الإسلام 
5. الدين والفن
6. المراة بين تعاليم الدين وتقاليد المجتمع
7. السياسة والحكم
8. التفسير التوحدي
9. عبرة المسير لاثني عشر السنين
10. الصلاة عماد الدين
11. الايمان واثره في الحياة
12. الحركة الإسلامية... التطور والنهج والكسب
13. التفسير التوحيدي
والملاحظ لمعظم هذه المؤلفات تاخذ طابع ( التغيير التجديد الاصلاح )

الاسلوب الثاني 
وهو اسلوب اطلاق الفتاوى و البدع والتشكيك في بعض مسائل واحكام الاسلام 
ولعل الهدف الاساسي هو التسويق السياسي لترابي ليعد من أشهر قادة الإسلاميين في العالم ومن أشهر المجتهدين على صعيد الفكر والفقه الإسلامي المعاصرين ويبدو ذلك واضحاً في ان القضايا التي تطرق لها الترابي هي قضايا هامشية لاتقدح في اصول الاسلام واحكامة منها حدث الذبابة و امامة المراة للرجل في الصلاة كما أصدر فتوي تبيح زواج المرأة المسلمة من أهل الكتاب و مسألة بقاء الزوجة مع زوجها إذا أسلمت
الاسلوب الثالث 
الانفصال عن التنظيم العالمي للاخوان المسلمين 
أثار الترابي خلافات كبيرة بينه وبين التنظيم العالمي للإخوان المسلمين كما رفض مبايعة المرشد العام وقتها حسب لوائح التنظيم المتفق عليها في حركة الاخوان المسلمين وعند العودة للسودان انشق حسن الترابي حيث كانت له علاقات قوية بأكثر الشباب وكان خطيبا متمكنا وسياسيا قويا وكاستجابة للظرف الذي تمر به الجماعة في السودان وضغوط الرئيس النميري أعلن الترابي حلها فعليا مما جعل الجماعة تظل تحمل اسم الإخوان المسلمين تتمسك بالاسم والتوجه بقيادة الدكتورالحبر يوسف نور الدايم، وهي التي اعترفت بها الجماعةالعالمية واصبح الترابي يبحث عن اتجاه جديد وطريق أخر وهنا تحالف مع العسكر والهدف الاساسي هو الوصول للسلطة بالقوة

دكتور الترابي دراسة من منظور علم النفس السياسي

تقول المصادر ولد حسن عبد الله الترابي عام 1932 في كسلا درس الترابي الحقوق في جامعة الخرطوم وتخرج عام 1955وحصل على الماجستير من جامعة أكسفورد عام1957، ثم نال الدكتوراه من جامعة سوربون، باريس عام 1964تم اختيار الترابي كأستاذاً في جامعة الخرطوم ثم عين عميداً لكلية الحقوق بها، ثم عين وزيراً للعدل في السودان. في عام 1988 عين وزيراً للخارجية السودانيه. اصبح رئيساً للبرلمان في السودان عام 1996.
أولاً : الخصائص المميزة لشخصية الترابي :
يتميز الترابي بعدد من الخصائص التي تعتبر مهمة من منظور علم النفس السياسي ويمكن اجمالها في الخصائص الاتية :
1. يتعبر الترابي من اهم الشخصيات السودانية من حيث الجانب الفكري .
2. رجل سياسي محنك يتميز بالبراعة والدها .
3. شخص وسيم أو مقبول من حيث الشكل والمظهر العام .
4. الخبرة العلمية والفكرية واللغوية التي اكتسبها من خلال اطلاعه و تجواله حول العالم .

ثانياً : الابعاد السياسية في شخصية الترابي :

انضم الترابي الي خلية من الطلاب السودانين واسسوا أول حزب أسسته الحركة الإسلامية السودانية والتي تحمل فكرالإخوان المسلمين واصبح اميناً عام لها منذ عام 1964 وظل الرجل الاشهر والابرز في تنظيم الاخوان المسلمين في السودان 
1. الترابي والسعي الي النفوذ و السلطة :
كانت الساحة السياسية السودانية تسيطر عليها ثلاثة اطراف رئيسية هي طائفة الانصار وطائفة الختمية والحزب الشيوعي السوداني فكانت اولي خطوات الترابي للحصول علي النفوذ هو تحطيم هذه الاطراف فاستغل فرصة غير حقيقية عام 1965 واستطاع من خلالها ان يحل الحزب الشيوعي السوداني وتجميد نشاطه ولا زال يمارس سياسية احتواء الاحزاب الصاعدة و تحطيم القوى المتوقعة باساليب شرعية و غير شرعية ولعل الدافع الاساسي وراء ذالك هو الحصول علي النفوذ والقوة .

2. الترابي والتلاعب بمفهوم الاسلام السياسي 
في عام 1969 قام جعفر نميري بانقلاب عسكري علي اثره تم اعتقال جميع أعضاء جبهة الميثاق الإسلامية البارزين وبقي الترابي سبعة سنوات في السجن ثم أطلق سراح الترابي بعد مصالحة الحركة الإسلامية السودانية مع نميري عام 1977.
وطوال هذه الفترة لم تقف جماعة الترابي عن السعي وراء استخدام الاساليب التي تحقق ليها اهدافها ولعل اهمها هو اسلوب التلاعب بمفهوم الاسلام السياسي لقد استطاع الترابي ان يستغل عواطف الشعب السوداني وميل السودانين الي التدين فاصبح يصور حكم جعفر نمير بانه حكم علماني و شيوعي واشتراكي ومن جانب اخر استطاع ان يخدع جعفر نميري نفسه بان من الافضل لنميري اذا اراد البقاء في السلطة ان يعلن تطبيق الشريعة الاسلامية وبالفعل اعلن نميري اعلان تطبيق الشريعة في عام 1983 ولكن كان هدف الترابي هو تشويه صورة نميري واعتباره متلاعب بالاسلام 
ومن ثم قام الترابي و جبهته الاسلامية بتحريض الشعب السوداني ضد نميري ومن جانب اخر دعا الترابي شعب جنوب السودان لثورة ضد نميري باعتبار ان الجنوب غير مسلم وسرعان ما تدهور موقف جعفر نميري حتي قامت انتفاضة ضده وسقط وصرح الترابي بان نميري لم يرد تطبيق الاسلام بقدر ما يريد ان يبقي في السلطة فقط فمن الذي كان يلعب بمفهوم الاسلام السياسي ومن كان يريد الحصول علي السلطة

زمن الطفولة والكهولة

أن الحياة خلقت من أجل المتفائلين والسعداء فمن لم يكن سعيدآ يحب أن لا يزاحمنا في هذه الحياة واعلم ان تفاؤلك في الحياة يجعل المشاكل تهابك حتي اذا لم تجد في الدنيا من يدافع عنك هذا يعني انك اقوى اهل الارض فالناس لايدافعون الا عن الضعفاء
أصحاب القلوب المتفائلــه هم أشخاص سعداء في حياتهم يشعرون بالرضا وتتمسك قلوبهم بالإيمان بالجمال بجمال الحياة وروعتها بحيث لا يرون إلا كل ماهو جميل فقط فكن معهم فالخيار امامك؟ ثم خذ أجمل شيء من الصفات الجميلة في الاشياء التي سخرها الله سبحانه وتعالى لنا من حولنا وتأمل فيها لان منها نستمد الابداع والخيال وكذلك منها نستخرج منابع الجمال والسعادة والفرح والسرور .
تكون الحياة اجمل..اذا عشناها بروح الطفولة عندما كنا صغاراً

عندما كنا صغاراً ..
كانت الدنيا مدينة
كانت الدنيا فصولاًً ..
نرتقي فيها يقينا
كان للأحلام صبحاً ..
... يسرج الأفراح فينا
عندما كنا صغاراً ..
لم نصنف بالفوارق..
لا سفير ولا غفيرا ولا أميرا
كانت الألعاب رملاً ثم ماءً ثم طينا
كانت الأنفس نقية..
لم يكن فيها ضغينة
كانت البسمات صدقاً ..
ليس زيفاً للغبينة
كان للضحكات صوتاً..
يجعل اللقيا حنينة
كان رمح العين مجفر..
لا حسد ..لا حاسدينا
عندما كنا صغاراً..
كانت الدنيا أمينة
لم نكن يوماً عصاة ..
كي نعق الــوالدينا
لم نكن أبداً ننافق ..
أو نكذب قائلينا
لم نكن نعرف خداعاً ..
أو نشارك في جريمة
لم نشارك في سياسة ..
كي نكون متاجرينا
لم نكن نحلم بعرشٍ ..
أو بملكٍ طامعينا
لم نكن نسرق بلاداً..
أو شعوباً حاكمينا
لا نسئ الناس أبداً ..
كانت الأخلاق دينا
عندما نُظلم .. نُسامح
لا نحب المعتدينا
لم نكن ننسى الوداد ..
وإن تفارقنا سنينا
عندما كنا صغاراً
كانت الدنيا ضياءً
كانت الأنوار فينا
كانت اللحظات بلسم..
لم يكــن فيها أنيـــنا
كانت الدنيا كعرس ..
كل يومٍ راقصينا
كانت الدنيا منابر..
كل يـوم فــاتحيــنا
عندما كنا صغاراً..
كان زرع الأرض زينة
يمـلاء الآفاق مداً
يكفي بطن الجائعينا
لم نُفكر في طعـامٍ
أو دقيقٍ أو طحينا
عندما كنا صغاراً..
كانت الدنيا هُدوءً في سكينة
عندما صرنا كباراً..
صارت الدنيا حزينة